{"id":68150,"date":"2017-08-21T00:00:00","date_gmt":"2017-08-21T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.catholicherald.com\/article\/%section%\/iglesia-en-bolivia-se-opone-a-ley-que-quita-proteccia%c2%b3n-de-tierras-nativas\/"},"modified":"2017-08-21T00:00:00","modified_gmt":"2017-08-21T04:00:00","slug":"iglesia-en-bolivia-se-opone-a-ley-que-quita-proteccia%c2%b3n-de-tierras-nativas","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.catholicherald.com\/es\/article\/en-espanol\/internacional\/iglesia-en-bolivia-se-opone-a-ley-que-quita-proteccia%c2%b3n-de-tierras-nativas\/","title":{"rendered":"Iglesia en Bolivia se opone a ley que quita protecci\u00f3n de tierras nativas"},"content":{"rendered":"
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LIMA, Per\u00fa \u2014 L\u00edderes de la Iglesia Cat\u00f3lica de Bolivia se oponen a una nueva ley controversial que elimina la protecci\u00f3n de un parque nacional y de un territorio ind\u00edgena.<\/p>\n

El proyecto legislativo se convirti\u00f3 en ley tras ser firmado por el presidente Evo Morales a mediados de agosto y abre el Territorio Ind\u00edgena y Parque Nacional Isiboro Secure, conocido como TIPNIS, para la construcci\u00f3n de carreteras y otros proyectos.<\/p>\n

“El gobierno no escucha a la gente y menos a los ind\u00edgenas”, dijo a Catholic News Service el obispo Eugenio Coter, de Pando — una regi\u00f3n amaz\u00f3nica en el norte de Bolivia.<\/p>\n

“Sabiendo que los ind\u00edgenas de TIPNIS han expresado rechazo a esta carretera, (el gobierno) se impone sobre la voluntad de la gente que vive en el territorio”, dijo el obispo Coter, coordinador boliviano de la Red Eclesial PanAmaz\u00f3nica.<\/p>\n

En el 2011, ind\u00edgenas del territorio participaron en una marcha de protesta que dur\u00f3 dos meses hacia La Paz para detener los planes de construcci\u00f3n de una carretera cruzando el \u00e1rea protegida para conectar los pueblos de Villa Tunari en el departamento de Cochabamba y San Ignacio de Moxos en el departamento de Beni.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la marcha, la cual enfrent\u00f3 medidas fuertes de parte de fuerzas de seguridad gubernamentales, la administraci\u00f3n de Morales coloc\u00f3 a TIPNIS bajo la m\u00e1s estricta protecci\u00f3n. La nueva ley revierte esa protecci\u00f3n.<\/p>\n

Los proponentes de la carretera dicen que comunidades ind\u00edgenas en el parque tendr\u00e1n m\u00e1s acceso a servicios p\u00fablicos. Los oponentes dicen que la carretera abrir\u00e1 el \u00e1rea para rancheros de ganado y agricultores que siembran coca, la materia prima para hacer la coca\u00edna. Morales es exdirector del sindicato de agricultores de la coca.<\/p>\n

L\u00edderes de la iglesia en Bolivia criticaron la ley y el viceministro de transportaci\u00f3n, Galo Bonifaz, acus\u00f3 p\u00fablicamente a la iglesia por ser propietaria de m\u00e1s de 843,000 hect\u00e1reas de terreno en el parque, de criar ganado y de complicidad con el narcotr\u00e1fico, con la caza y la pesca indiscriminada y con la deforestaci\u00f3n.<\/p>\n

Durante una conferencia de prensa del 11 de agosto, el arzobispo \u00d3scar Aparicio C\u00e9spedes de Cochabamba dijo que la iglesia en realidad es propietaria de 843 hect\u00e1reas, donde opera una escuela t\u00e9cnica para los j\u00f3venes de las comunidades que est\u00e1n en el territorio ind\u00edgena.<\/p>\n

\u00c9l a\u00f1adi\u00f3 que ligar a la iglesia con el narcotr\u00e1fico “es inaceptable” y llam\u00f3 las acusaciones de Bonifaz “una t\u00e1ctica de amedrentar, de asustar”.<\/p>\n

“Nuestros legisladores tienen la responsabilidad de escuchar y de consultar a los ciudadanos” antes de aprobar leyes, dijo el arzobispo Aparicio. “El respeto del medio ambiente y el cuidado de nuestros parques es fundamental”.<\/p>\n

TIPNIS es el hogar de varios pueblos ind\u00edgenas, incluyendo los chim\u00e1n, considerados semiaislados, y que llevan una vida tradicional en el bosque, en gran medida sin contacto con forasteros, seg\u00fan el padre jesuita Fabio Garbari, pastor de la misi\u00f3n jesuita en el pueblo San Ignacio de Moxos, que data de la \u00e9poca colonial.<\/p>\n

La ruta de la carretera planificada cruzar\u00eda en centro de TIPNIS, donde viven los chim\u00e1n, dijo a CNS padre Garbari.<\/p>\n

“No hay carretera y no hay comunidades”, \u00e9l dijo. “Dicen ‘es el lugar donde nacen nuestros peces, donde nacen nuestras semillas, donde nace nuestra vida. Si nos quitan aquello, tambi\u00e9n nosotros aqu\u00ed vamos a perder'”.<\/p>\n

La carretera pasar\u00eda cerca de dos de las 64 comunidades en TIPNIS y esas est\u00e1n cerca del borde de la zona protegida, \u00e9l dijo. Para llegar a la carretera, la gente de las otras comunidades, principalmente en el borde oriental del parque, tendr\u00edan que caminar m\u00e1s de 20 millas cruzando el bosque.<\/p>\n

Su medio de transporte actual, por el r\u00edo, es m\u00e1s r\u00e1pido y m\u00e1s conveniente, dijo el obispo Coter. Parte de la raz\u00f3n para la carretera podr\u00eda ser para proveer acceso a una concesi\u00f3n de petr\u00f3leo y gas que solapa TIPNIS, \u00e9l a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n

Un grupo de ingenieros bolivianos ha propuesto otra ruta a lo largo del borde oriental de TIPNIS, dando acceso a esas comunidades, \u00e9l dijo. Aunque est\u00e1 fuera del parque, esa zona incluye pantanos que har\u00edan el proyecto m\u00e1s caro, \u00e9l dijo.<\/p>\n

Una carretera ya entra a TIPNIS desde el sur, en un \u00e1rea que el gobierno entreg\u00f3 a agricultores de la coca en el 2019. Im\u00e1genes de sat\u00e9lite muestran deforestaci\u00f3n a lo largo de carreteras m\u00e1s peque\u00f1as.<\/p>\n

Esa deforestaci\u00f3n es lo que los ind\u00edgenas, los ambientalistas y los l\u00edderes religiosos temen que suceda en el centro del parque si el plan de la carretera sigue, dijo padre Garbari.<\/p>\n

La Red Eclesial PanAmaz\u00f3nica expres\u00f3 en un comunicado del 11 de agosto su “profunda preocupaci\u00f3n e indignaci\u00f3n” por la ley y dijo que esta significar\u00eda “la paulatina destrucci\u00f3n de sus reservas naturales que son vitales”. La Red dijo que la ley “podr\u00eda representar el etnocidio del pueblo chim\u00e1n … y provocar\u00e1 la eventual desaparici\u00f3n de costumbres vitales y culturales” de los ind\u00edgenas que viven en la zona.<\/p>\n

El gobierno consult\u00f3 las comunidades ind\u00edgenas en el parque acerca de la carretera en el 2012. L\u00edderes de la iglesia dicen que el proceso fue injusto porque no hubo suficiente informaci\u00f3n sobre los planes y el proceso no respet\u00f3 los procesos tradicionales para tomar decisiones.<\/p>\n

Otros territorios ind\u00edgenas est\u00e1n teniendo problemas similares, incluso uno en la parroquia de padre Garbari. \u00c1reas que hab\u00edan sido arrendadas a la industria de madera, ubicadas entre varios territorios ind\u00edgenas, hab\u00edan de ser incluidas en las tierras ind\u00edgenas cuando caducaran sus arrendamientos. Pero ahora se est\u00e1n disponiendo para colonos del altiplano para agricultura, lo cual podr\u00eda llevar al mismo tipo de deforestaci\u00f3n que est\u00e1 ocurriendo en el borde sur de TIPNIS.<\/p>\n

“Es un momento triste, bastante decepcionante en el pa\u00eds”, dijo padre Garbari.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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